农文旅直播，是交融农业、文明、游览三种业态的直播方法，也是直播带货常常见的“三合一”方法。做好农文旅直播，要讲好几个营销“要害词”，便是：产品故事、地域文明、日子场景。
再美的修建物，仅仅物质载体，是外在的方法构成，也是空间美学的组成部分，内在的机能是要害地点，是神韵地点，更是功用构成，外在美和内在美两种美集合，就构建了一个特征生命体。
活化一款爆品，有必要找到产品的魂，赋予产品爱情色彩，让产品会说话，会沟通，或顾盼生辉，发生招引人的强力磁场，让其在千百个个别中锋芒毕露，构成品牌传达特性，有别出心裁的气质内在。
赋予产品爱情色彩，就要学会讲故事。有好故事，才有时机成为“爆款”“网红”。特征产品的故事需结合当地人文风情而生，故事要有传承，有前史，有接受的土壤，而不是闭门造车。好的故事要引人入胜，要有好导演、好编剧和洽艺人，还要有讲故事的高手和“辩手”，故事要讲得悦耳和耐听，讲得出彩出新，让人过目难忘。
具体来说，特征产品的“造魂”之术，首要要对当地人文头绪进行深度整理，包含人文前史、遗址、习俗风情、物资、天然地舆环境等，找到当地异乎寻常的差异基因。再把这个差异基因装进社会诉求的“盒子”中，加以交融发酵，从而发生裂变。
归根究竟，要让特征产品“赋能”“赋神”“赋情”，人是最要害的要素。人是榜首出产力，没有“最强大脑”，没有“智库团队”，没有“才智运营”和科学的顶层规划，再夸姣的神往也是春梦一场。
“我是榜首个在国内各大媒体上宣扬花银岩贡米的人，贡米热还会一向持续下去！”跟着罗田花银岩贡米被央视等媒体“热炒”，从事游览文明营销研讨的媒体人邹德祥信心十足地对记者说。
黄冈有近50种地舆标志产品，但有着好故事的产品寥寥无几。试想一下，假设黄冈的每一款产品都有一个悦耳的故事，一切的产品放在一同便是一本故事会。
关于一个好的运营者而言，应该是在带着咱们在轻日子慢享用的进程中，快乐地把钱赚了。而关于一个懂得日子的顾客而言，花了钱得到了身心的愉悦，是一个轻松享用的进程。
“产品在田地里，故事在人的心里。”游览文明营销专家邹德祥在谈到黄冈农产品电商时表明，好产品，赢在故事上。
邹德祥说，曩昔咱们讲游览在于发现，实践上农特产落地出售也是一个被发现的进程。让咱们的农特产走出去，需求一起的眼光。
“沉寂的背面是时机。”邹德祥表明，电商职业最盛行的营销是打造“爆款”，有好故事的产品更有时机成为“爆款”。产品的故事必定是结合当地人文风情而生的，故事要有传承，有前史，有接受的土壤，而不是闭门造车。
褚橙有一个勉励的故事，所以它有时机成名品。罗田花银岩贡米，有被乾隆皇帝尝过并被御赐为“贡米”的故事，它也有时机成为名品。
所以黄冈农特产对接大商场要做好三个预备：一是开掘和织造产品故事；二是约请会讲故事的人讲故事；三是寻觅好的途径传达故事。讲好故事的一起，要建好出售渠道。
邹德祥主张，扶持本地有实力的龙头企业与村庄专业协作社对接包销，施行农人栽培、协作社辅导、农业公司打造一致品牌，一致定价。
讲好贡米故事能够约请明星体会，为“贡米”代言，让“贡米”成为“明星米”；约请全国媒体实地采访宣扬推介；约请省市作家、摄影家前来采风；拍照微电影将“贡米”的前史故事和现代故事结合起来。
邹德祥表明，增强“贡米”与商场对接，还可在大型商场树立贡米出售专柜；安排游览社把贡米原产地作为村庄游览线路，让城市居民来吃贡米饭，喝贡米粥，让游览体会着贡米之“一起”；安排更多门客体会贡米，挑选大型酒楼开设贡米宴等；发起当地电商企业对接精准扶贫打通对接商场的桥梁，让农特产借力互联网叩开商场之门。
博鳌很有名，但是在2001年博鳌亚洲论坛树立大会之前，连地图上都难觅博鳌小镇的影子。花银岩不出名，但假如没有“大事件”的装点，花银岩还会一向沉寂下去。
10月4日上午，记者驱车前往盛产“罗田三宝”之一“罗米”的罗田县大河边镇花银岩村，此行一是为了避开那个红得发紫、堵得发慌的天堂寨“玻璃栈道”之行，二来也是为了一睹“贡米”面貌。
“贡米”有段“红得棘手的前史”，传说咸丰皇帝吃过此米后觉其味鲜美，才御赐此米为“贡米”。“贡米”赢得了皇室喜欢，却输在了商场上。当地人自产自种的谷和米从来不卖，要藏着自己享用，好客的山上人家，来了贵客才会拿出保藏的“贡米”招待。
大河边镇花银岩村村支部书记余科汉手捧色彩发红的“贡米”告知记者，花银岩坐落大河边镇西北的高山之巅，这儿山高、林密、气温偏低，风光俊美。有一个小田冲，田丘狭小，两旁高岸大堑，一年四季很少见到阳光，灌溉稻子的水都是石岩缝里流出的冷沁水，秧苗发棵差，产值低。这儿的稻子是最早插最终收割。此地便是“贡米”的原产地，面积仅有10几亩，均匀亩产400多斤。
“物以稀为贵，这儿的（原产地）贡米每年总产值不到6000斤。”罗田县大河边镇党委书记方志东说。
花银岩“贡米”糍性强、呈赤色、香味浓、高养分，深受当地人喜欢。跟着“贡米”名望的扩展，常常有小车子开进偏远的小山村，但“贡米”却卖不出好价钱。商场上一般的米每斤卖2-3元，花银岩“贡米”每斤仅卖6-7元。“这与贡米的真实价值相隔太远，再这样贱卖，贡米就和一般米没啥区别了”。
本年7月份，罗田县精准扶贫作业队进驻花银岩村，对“贡米”的价值进行了精准剖析和定位，以为应适当扩展“贡米”栽培规划，把“贡米”的牌子叫响。当地电视台安排市民来体会、购买“贡米”，很快，花银岩“贡米”的名望敏捷传达。
有了媒体的宣扬，一个月时刻，来山里买米的人一会儿多了。“贡米”被发现，乡民们愚钝的神经“刺醒了”。“身在宝山不识宝，他人当作灵芝草”，观念的反差，让罗田花银岩“贡米”从“深闺”走向商场。
“乡愁”原本是花银岩村的“底色”，但记者发现“贡米”的振奋转眼间就被减弱。古树、古屋应该随处可见，但花银岩的许多老房子被推倒了，取而代之的却是一幢幢高楼，现代化的修建镶嵌在村子里，多少有些不协调的感觉。
花银岩村村支部书记余科汉看出了记者的“惊奇”，他笑着说，乡民在外务工赚了钱，就一家家盖起了高楼。可没有了老房子，就失去了年代的印记和村庄的滋味，花银岩村丢掉了“乡愁”，就会损失新一轮开展的时机啊。余科汉听了记者的话也显露惊奇之色“你说的时机是？”，“这个时机是村庄游览的春风，春风吹来满眼春，花银岩失去了昨日，再也不能错失今日和明日了”。
每到一处老房子面前，记者都会提示余科汉，这间房子不能拆啊，你们要挨家挨户做乡民们的作业，老房子不要拆，藏着是宝藏，将来会换来大把的票子。“嘿嘿，守土有责嘛，我就为他们守住老房子”，余科汉一点即通。
让人惊喜的是，村里的古树保存无缺，每走几十米远，就会看见枝繁叶茂的古树参差其间，树上还挂着“罗田县贵重树种”的牌子。余科汉说，村里现有这样的贵重树种达300余棵。
“我捡到宝藏了”，一名9岁的小朋友在老房子旁的古树下“淘”出了一件旧式烟杆。还有一位乡民“淘”到了一个年代长远、图画精巧的茶杯。这两样发现引起了一行人的喝彩。
乡民们没事的时分散步一圈，常常能捡到一两样明清朝乃至年代更长远时的“老古玩”，余科汉方案发动乡民们把捡到的“古玩”保存起来建个“习俗博物（保藏）馆”，让外来的人了解花银岩的悠长前史。
“乡愁”的背面是经济，只需有古树，有老房子，有陈旧的回忆和痕迹，声名渐显的花银岩和“贡米”，必定会笑到最终。
花银岩人的“致富瑰宝”差点被人“盗取”，但还好有惊无险。有个外地商人看好花银岩“贡米”的远景，收买了大批“贡米”和谷种运到外地移植栽种。一起的是，种出来的米榜首年是红心米，与花银岩“贡米”相差不大，可到了第二年，米的色彩变淡了，米心变成了白色。
“花银岩”独有的地舆位置、土壤和气候，造就了“贡米”一起的质量，“贡米”的品牌效应和价值却没有显现出来。
挡住乡民“致富路”的最大拦路虎，便是小打小闹、各自为营的零星运营方法。店主的“贡米”卖4元一斤，西家卖7元一斤，出价格格不一致，栽培规划上不来，乡民觉得栽培“贡米”不划算，大大降低了栽培的积极性。
在县精准扶贫作业队的帮扶下，村里树立“花银岩小村贡米专业协作社”，招引了不少乡民参加。现在已申报注册“花银岩——贡米”商标。
打自己的小算盘，缺少全体协作观念，花银岩“贡米”遇到的为难，折射出当地农人思想观念上的妨碍。农人的小农意识是条不得不割的“尾巴”，割掉这条“尾巴”，花银岩的“贡米”工业才干焕宣布光荣。
上一年年末，因国内媒体持续重视和炒作，英山郝家山农人养的土猪敏捷蹿红，摇身一变成“名猪”后，商场价格一夜间飙升，从10元一斤，卖到了30多元一斤。
在信息爆破的今日，谁能引发人们对一论题的耐久重视，谁便是赢家。“名猪”、“名米”的背面是名品，商场经济是注意力经济，许多品牌炒作宣扬的原因就在于此。
闻名游览营销策划人、我国策划研讨院游览分院院长阮灿如主张，要让故事生动逼真，听故事的人才会入神，因而，要请来好的故事导演，策划一台精彩的戏场。花银岩的“贡米”能够开发一两个精彩故事。传说中咸丰皇帝封此米为“贡米”，这段故事能够大写特写，让人过目难忘。此外，还能够在“贡米”的推介中融入大别山及当地文明、习俗元素，把“贡米”当作游览产品和“明星产品”来宣扬。
花银岩村的老房子、古树要是能构成必定规划，加上“贡米”、野生兰花、野樱桃等天然资源，加上当地特征明显的农耕文明，以花银岩为中心的区域，便是一个极具特征的农耕、习俗、村庄文明体会园了。
花银岩“贡米”还能够拥抱电商，经过互联网直接对接顾客。与“明星”携手，与游览“联婚”，与电商“触电”。不久的将来，罗田花银岩“贡米”必定会出彩。
地域文明是地脉的源头，是地舆的索引，是地貌的 是地气的 ，讲好地域文明，就夯实了讲产品故事的“根基”。
中华文明谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也从前发明了万国衣冠会长安的盛唐气候。中华文明是人类前史上仅有一个连绵5000多年至今未曾中止的绚烂文明。前史锻炼洗礼的中华文明博学多才，海纳百川，是人类文明前进的源动力；中华文明凸显人类真善美，是人类社会夸姣调和的圭臬。
在繁星绚烂的星海里，在飞跃不息的大海里，在许多广袤的世界里，祖国五千年悠长绚烂的前史灿若银河。
在爬满甲骨文的钟鼎上，读祖国幼年的灵性；在布满烽烟的长城上，读祖国芳华的豪宕；在缀满诗篇与科学的大地上，读祖国壮年的老练；在追星逐梦、九天揽月的豪情中，读伟大祖国的发奋鼓起；在筑梦新年代的新征途中，读励精图治后的“我国富足”……
长城岭上，我知道了她的宏伟和澎湃；雁门关上，我知道了她的高耸和险恶；莫高窟上，我知道了她的宏伟和绮丽；丝绸道上，我知道了她的悠长和广博；长江边上，我知道了她的大气和傲岸；千百条悠然流贯的河川，千百年奔涌流动的前史，亿万张自傲美丽的面孔，亿万个铿锵有力的声响，照射、呼应着洞庭的水，西湖的波，昆仑的雪，塞上的风。
忆秦时万里长城、汉时丝绸之路、唐代石窟岩画、宋朝清明上河图、明时郑和七下西洋，还有推进前史开展的四大发明和蜚声海内外的四大名著，无一不承载着中华儿女的铿锵自傲与万丈豪情。
透过前史的眼眸，站在年月的膀子上回望。我看到盘古开天辟地，迸宣布生命的光辉；我看到女娲补天，迸宣布崇高的力气；我看到后羿射日，迸宣布贡献的伟力；我看到嫦娥奔月，迸宣布绚烂的光辉。我看到先贤圣人，举起圣火照亮数千年的文明；丝绸瓷器远涉重洋，踏浪远行，镌刻大国工匠精力。四大发明大放异彩，影响世界文明进程。泱泱大国之鼓起，书写着民族自傲，显现着大国豪情。
沿着黄河与长江源头直下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海，赴远方，一路走来一路歌。在河西走廊、华北平原，见证祖国的丰饶与广阔；在长江三角洲、珠江三角洲，领会祖国的昌盛与生机。
经此途，不枉行。从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“雄姿英才”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原上脉动的祖国，看黄土高坡上崎岖的祖国，看祁连山上律动的祖国，看千帆竞发、百舸争流的祖国，看群峰腾跃、长河扬鞭的祖国，看气贯如虹、热情满怀的祖国。
所以，咱们的主播要学习文明课。没有文明的长时刻浸染和沉积，你很难跨越文明缺失所带来的“身手惊惧”！近来爆红网络的新东方董宇辉教师的直播带货，乃至还一度被网友称为：
答案是：以高质量的内容在为产品赋予情感、故事、价值，让其自身闪闪发光，以勾起咱们的购买欲。这是一种更高档的卖货方法，就像网友所言，确实“为常识付费了”。
“陌上蔷薇已千寻,怎样办相逢不识君”。武穴“佛手山药”，沉积千百年的一起“宝藏”，却不见名声赫赫之“高贵”？
武穴山药的形状，很像人伸出的一只手掌，相传为禅宗四祖道信在鄂东杂交培养而成，道信圆寂后，人们为了留念他将其称为“佛手山药”。
“武穴佛手山药属薯蓣科山药属，武穴规划化栽培山药有300多年的前史。佛手山药为一年生或多年生环绕性藤本植物，其块茎形状有长根、扁根、块根3种，根茎肉质皎白，养分丰厚，是一种药食兼用的植物。被列入101种中药当选药食同源名单。”谈起武穴佛手山药，武穴市游览局局长魏茂文如数家珍。
在武穴龙门花海休假村，佛手山药已成为主打菜肴。热火朝天的大坝鱼头炖山药一出锅，“舌尖上的美食”让游客大快朵颐。山药炖排骨、土鸡炖山药、素炒山药，道道好菜妙趣横生。
山药开端叫“薯蓣”，据《山海经·北次三经·景山》中说：南望盐之泽，其上草多薯蓣。清朝学者郝懿说：薯蓣即今之山药也。何时改名为山药？据北宋寇宗奭撰《本草衍义》中云：山药本名薯蓣，因避唐代宗李预之讳，改为薯药；北宋时又因避宋英宗赵曙之讳而更名为山药。
据医圣李时珍《本草纲目》记载，佛手山药能治诸虚百损、疗五劳七伤、去头面游风、治腰痛、除烦热、补心气缺乏、开达心孔、多记事、强筋骨、益肾气、健脾胃、治泻痢、化痰涎、润皮裘、降血压、抗肿瘤、缓变老、延年益寿。
2009年武穴佛手山药当选国家地舆标志维护产品；2012年获湖北名优蔬菜；2015年成为48道“湖北滋味”荆楚特产食材之一。惋惜的是，佛手山药虽名望不小，商场之路却较为困难。空守着“金子招牌”，却招引不了滚滚财路。
武穴佛手山药，从形状到口感，都与以铁棍山药为代表的条状山药大为悬殊，与铁棍山药相同，佛手山药也是取得“国字号”的传统特征农产品。从质量和口感而论，彻底和铁棍山药不分伯仲。但佛手山药的身价却很难与铁棍山药混为一谈。
现在，武穴佛手山药栽培面积2万多亩，总产近4万吨。山药栽培面积扩展，产值进步，带来不小的出售压力。一旦碰到暖冬气候，吃火锅的少了，山药就会滞销，增产不增收。
由于褚时健的名望和他传奇跌宕的人生阅历，让褚橙甫一面市就成为“明星橙”、“勉励橙”，褚橙的价格是一般橙子的好几倍。
武穴佛手山药的主产地坐落横岗山脚下的余川镇一带。而横岗山归于匡山一脉。2013年，武穴市经过考古验证，2016年正式将大别山武穴一带的支脉康复“匡山”之名，分为大王山、太平山、紫云山、双峰山、横岗山等。
据传周朝时期，此山属匡国，故名“匡山”。又有传言说，立名“匡山”，主要是考虑当地释教盛行的特征，涵义“匡世济人”，大慈大悲的胸襟。如山下广济县（现在的武穴市）的县名，颇具释教禅宗的神韵。唐朝时期，匡山和庐山齐名，合称为匡庐。庐山风光名胜区作为天然文明遗产被列入《世界遗产名录》。匡山的姓名由于避赵匡胤讳改为大别山后而消失。匡山的姓名附在庐山之前而撒播至今。
相传唐贞观年间，泰国王子蒋治民（僧名存奘禅师）从暹逻（今泰国）远游至广济建大藏寺（见清同治十一年《广济县志》及清光绪十年《黄州府志》均载有：唐贞观年间，唐僧存奘和尚远游暹罗，来到广济，建大藏寺居之）。大藏寺僧移栽薯蓣于寺庙，以健脾补肺、固肾益精之药来栽种，故称“佛药”。后有信众佐以菜肴来补养身体并传入民间。至明代，蕲春人李时珍发现“佛药”与“山药”类似，便有“佛手山药”之称。
相传道信出生于七品县官之家，天然生成却怀有一腔悲悯情愫，对缺吃少穿、弹尽粮绝的穷苦人给予深深的怜惜。道信少时聪颖过人，除了读书识字以外，还跟江湖郎中学习医术，编造药丸，为的是期望有一天能学到扁鹊之术，挽救许多病痛患者。在医病治人的进程中，道信发现当地随处可见的山药是一味极好的药材，常常给患者开方运用当地山药看病。
说来也神，道信誉山药当药方，不知道医好了多少人的病，毫不起眼的山药，在道信的手中竟成了价值连城。比道信晚了七八百年的明代医圣李时珍对佛手山药称赞有加，在其巨作《本草纲目》中指出佛手山药的药用价值，也就广布于天下了。
道信落发成了禅宗四祖，宏扬佛法，家园群众为了表达对道信的由衷敬重，便将武穴出产的外形酷似人体手掌的山药称之为“佛手山药”，这个姓名一向沿用至今……
魏茂文拿着一块佛手山药告知记者，佛手山药形如人掌，吸六合日月之精华生成，它里边流动着武穴的前史文脉，吃佛手山药，也是享用一顿文明大餐。
观念一变六合宽，守着“千年佛手山药”，守究竟也是一个“穷”字。这一改变，源于用经济学的原理来策划工业开展转型。
近段时刻，在武穴市余川镇青蒿铺，来来往往的游客拎着一袋袋“佛手山药”满载而回。风光迷人的田园风光，与原生态的下田间、挖山药等农耕体会活动融为一体，让游客零距离体会农耕文明的一起魅力。
前史的画面定格在十多年前。2000年，武穴开端施行“佛手山药”工业化开发，建造规划化栽培基地。
武穴安排农人树立协作社，拓宽出售商场。2010年，余川镇树立了芦河山药产销专业协作社，辐射8个山药栽培村。佛手山药走出深山进驻大都市。
一起做深加工文章，把山药做成食物出售。2008年，武穴市万星面业有限公司与武汉工业学院协作，开宣布了山药挂面产品，取得国家专利及我国食物博览会金奖。该公司还出产出山药羹、山药薯片、山药速溶奶茶等新产品。
武穴市农二代生态农庄家庭农场会集流通土地605.36亩，在余川镇青蒿村创立山药生姜工业扶贫基地，山药播种面积125亩，生姜面积11亩。农场经过一致流通既保证了土地的使用率（保证栽培农作物），又经过地租添加农人收入。流通土地的贫困户能够享有400元/亩的租金，贫困户还享用土地流通年终分红，两层盈利。
开掘佛手山药文明，做强佛手山药工业。据了解，广济形象佛手山药文明节迄今已接连举行3届。武穴佛手山药工业开展节节高，微信渠道从无到有、官方交易商场从无到有、连锁量贩和网络出售从无到有、直接食用产品从无到有，完成了从出土质料到餐桌美食的富丽回身，深加工企业不断开展壮大，佛手山药面、山药薯片等8大类35个种类的终端产品远销台港及东南亚商场。
11月25日，在余川镇青蒿村举行的佛手山药节主题活动现场，“千人一起品味最地道佛手山药火锅”等活动招引了游客热情参加，小小山药完成了生态农业与文明旅职业的深度交融，还奏响了精准扶贫“大合唱”。
“览层峰秀色，品佛手山药”。佛手山药，渗透千年文明，横贯时空轴转，正如诗人陆游所言“腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；青丝无情侵老境，青灯有味似儿时；高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；秋夜渐长饥作怪，一杯山药进琼糜。”
杭州有东坡肉、西安有羊肉泡馍、南京有鸭血粉丝、姑苏有狮子头……这些当地都跟一道美食挂钩，真实招引咱们的是这些一起的滋味。
想让黄冈滋味传达出去，首要得有一道叫得响的菜。以本地食材为质料，精选优选道地食材烹饪而成。比方：罗田板栗炖鸡汤这道菜有必定闻名度，但叫得不嘹亮，也没有品牌规范。好菜也需求推行，能够将这道菜进行产品化打造，比方开宣布罗田板栗炖鸡汤的瓦罐或袋装，回家翻开加热即可食用。由菜品到产品，让游客慕名而来，能吃得到，也能带得走，这样的滋味才干传达更长远。
为推进黄冈餐饮职业转型晋级，增强商场竞争力，提高全体水平，打响职业品牌，主张出台《“黄冈滋味”品牌建造五年举动(2022-2026年)》方案，使用5年时刻，做大黄冈餐饮名店，做强黄冈名厨部队，做精黄冈本乡名菜，树立“黄冈滋味”品牌。
“黄冈滋味”品牌建造可施行“黄冈菜师傅”培养工程，出台施行精品黄冈菜、农家美食创业致富系列方针，全面推进村庄复兴；拍照耳熟能详的城市特征美食，如：《城市的滋味》《寻味黄冈》等群众化的美食节目，品读美食、品读城市，这是对城市性情和气质的一次琢磨和诠释；主张由商务局、文旅局、餐饮协会等安排联合编制发布《年度黄冈菜工业开展陈述》，制造黄冈滋味美食地图、出书一套黄冈滋味丛书等，对黄冈滋味进行宣扬推行；为了将黄冈菜文明传承下去，市内职业学院、中高职校可开设烹饪校园，培养黄冈菜厨师后备人才。
湖北大别山宝农产品开发有限公司负责人汪龙溪告知记者，英山饮食文明前史悠长，宋代撒播至今被称作“毕昇饼”的油煎饼，是街头巷尾餐饮店不可或缺的美食，一向以来，来英山的客人点榜首道菜便是“毕昇饼”，其实这道菜便是英山宾馆（政府招待所）传承下来的。英山宾馆总经理汤亮方案树立“英山毕昇食府宴研制中心”，他想把毕昇饮食文明研讨课题拿在手中，持续把“毕昇饼”做深做精做透。
吟哦口垂涎，嚼味有余隽。唐朝诗人张志和“桃花流水鳜鱼肥”的佳句，不免让人对鳜鱼充溢无限遥想和等待。
扒一扒徽州名菜 “徽州臭鳜鱼”的前史，亦别有风味。它总称“桶鲜鱼”，又俗称“腌鲜鱼”。所谓“腌鲜”，在徽州土话中便是臭的意思。
这道菜的诞生在上百年前，地点在黄山西南麓的黄山区郭村乡的小村落扁担铺。徽州“臭鳜鱼”历经百年传承，成了一道皖南当地特征菜肴，是去徽州必点的一道名菜。
近年来，徽州臭鳜鱼屡获荣誉：2005年，被我国烹饪协会命名为我国八大名菜之一；2001年、2005年、2011年获省徽菜大赛金奖；2017年，获我国技术大赛安徽区赛金奖、全国总决赛金奖。
徽州臭鳜鱼名噪一方，是徽菜在全国鼓起的重要标志。全国徽菜品牌店快速递加，多位徽菜大师走出去，徽州臭鳜鱼随之声名远播。一起，徽州臭鳜鱼出售门店广布全国。央视《舌尖上的我国》播出后，徽州臭鳜鱼更是名誉日隆。
闻名游览营销策划人、我国策划研讨院游览分院院长阮灿如剖析，“徽州臭鳜鱼”构成了一套无缺的工业链，这是臭鳜鱼“飘香”的中心地点。比方：拟定徽州臭鳜鱼烹饪规范，申报徽州臭鳜鱼非物质文明遗产，申报徽州臭鳜鱼原产地维护及绿色标志等，对促进和带动工业开展起到了要害性效果。
一条“臭鳜鱼”，香艳一座城。这与某些当地的工业开展现状构成明显对比。黄梅戏起源于湖北黄梅，成果却成了安徽名戏；天堂寨主峰在湖北罗田，成果却成了“坐安徽索道，看湖北风光”；板栗主产于湖北罗田，成果却“摇身一变”成了安徽财路；小辞店主角和原型在湖北浠水，成果却唱红在安徽安庆。
资源要“变现”完成增值，要害在于开掘、开发和使用。“徽州臭鳜鱼”兴旺的背面，是一座城市的荣耀和光环，更是一个品牌鼓起的“教科书”。
说起滋味的传达，除了滋味自身外，文字有时也能派上用场。一些代表黄冈美食的特征菜肴菜谱源自民间，考究鲜活，口感鲜美，重视养分，更重要的是，这些菜品背面的故事打动了顾客。
能够搜集整理出书《黄冈老滋味》，以图文并茂方法记载地道黄冈美食，除了解说制造方法，还要开掘每一道美食背面的故事，把与黄冈美食相关的习俗、谚语、诗词、传说等搜集起来，与个人的美食回忆相结合，让黄冈美食更有神韵和温度。
把美食用故事讲出去，让门客吃得更有滋味，更有体会感，这也是一些高端餐饮企业在做的作业。有的酒店服务员训练有素，在为客人介绍菜品时，把菜肴的故事讲给顾客听，比方这条鱼来自哪里，水温多少，怎样烹调才最好吃。
要把黄冈滋味打响，除了菜品自身的研制制造外，厨师部队的人才培养，饭馆企业的不断提高开展，都是这项作业的重要着力点。黄冈市餐饮协会、黄冈市游览协会能够测验安排高档面点师训练、全市烹饪技术大比武、黄冈美食文明游览节或美食对抗赛等活动。
可依托黄冈文明游览资源，遵从质量、立异、开展理念，以“三名工程”建造为中心，对黄冈市名菜、名厨、名店进行更深化的打造。主张到2023年，黄冈市区争夺建成2-3个特征餐饮街区；新鉴定50家黄冈餐饮名店(特征店)、50名黄冈烹饪大师、100道黄冈名菜(点)；新增黄冈烹饪大师作业室3——5家。
还应重视吸纳新消费阶级，新消费阶级所面向的消费集体，将是理性而又有目的性的，亦是有极强自主挑选性的一个集体，他们关于消费的了解，更垂青的是体会和食物背面的精力外延，那些具有品牌性、文明代入感以及故事性的餐饮，将具有极强的消费引导力。
“欲识金银气,多从黄白游。终身痴绝处,无梦到徽州。”看不尽的美景，读不尽的清雅。品不尽的美食，说不尽的故事。
徽州故事是鲜活的，鲜活的背面蕴藏着厚厚的前史沉积；“徽州臭鳜鱼”是灵动的，灵动的背面孕育着夸姣的神往愿望。等待“黄冈滋味”背面的精彩故事提前演出！
五羊雕塑仍然矗立，中山堂仍然存在，白云山也在静候四方游人，但一夜之间广州好像“忘掉”了自己的风光，而把“风光”之外标志着广州故事和年轮的日子标配全部揽入怀中。
景区的答复铿锵有力：咱们不只仅卖花，还要卖诗意栖居和人文体会，卖天上的逍遥，卖人世的安闲，卖神仙的快活，卖俗人的安闲。
纵观当下，习俗项目卖风光，花海景区卖风光，村庄游卖风光，自驾游也卖风光，卖风光成了游览界的“通码”和“标配”。游览由单一的休闲参观游向更高层级的康养侨居休假改变时，游客要的绝不是单一的景象，而是有神韵、有情味的日子。
从游览到游览，是从小众消费转型到群众消费，从游览到侨居，则是从群众到小众的回归。游客要的是触手可及的美好，咱们给的却是富贵的回忆；游客要的是一趟说走就走的游览，咱们给的却是事前规划好的线路和日程。
卖景象，只能一饱眼福，发生时间短的欢愉和享用；但卖日子、卖体会，卖景象之外的日子，却正好满意游客的“忘我诉求”，才算得上是一趟真实的游览。
我写给湖北英山见龙山庄的几句话，论述了游览是为了奔赴新鲜地，寻觅新鲜事，遇见新鲜人，留下新鲜感
闻名策划人张渐秋以为，“游览只要榜首，没有第二”。游览产品差异化不只在于景象，还在于业态，还体现在游览产品的文明特征上，与游览产品是否新颖、稀缺和一起有关。一起，一个游览目的地城市人文、习俗的诱惑力和感召力，也是构成对商场招引力和影响力的重要标杆。
一睹天然风光和面貌，仅仅游客奔赴此地玩耍的开端动机，要让游客“发愣、发痴、发狂”，体现出更稠密的眷恋和回味，光有满地景象远远不够。
许多游客从沈从文的《边城》里知道湘西，沈从文笔下的湘西除了幽雅特别的山光水色，还有淳朴朴素的人情世态，古拙特别的习俗习惯，美丽特别的风土人情。沈从文在谈及《边城》时说：“我要体现的本是一种‘人生的方法’，一种‘美丽，健康，天然而又不悖乎人道的人生方法’”。边城的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人的日子方法也是美的。
游览目的地的日子空间和日子方法，是游览开展的新动力，有用培养新动力，游览的潜力才会有用开释。
让游览有“感觉”！游客对夸姣日子的需求，催生对异地日子方法的神往和共享需求。除了旅途中的美景，有招引力和个性化的文明产品和高质量的日子方法，将成为全域游览年代的新趋向。
材料显现，坐落湖南省怀化市洪江区的洪江古商城，坐落在沅水、巫水集合处，它起源于春秋，成形于盛唐，鼎盛于明清，是国内保存最无缺的古修建群之一。
从地舆上看洪江，方寸之地却汇聚了直通洞庭入长江的沅水、巫水和潕水，这几条支流先后流入沅江，至此江面变宽，水势浩大，宛如一股激流，所以就有了“洪江’之称。
从前史上看洪江，五溪蛮首之洪江苗，又叫雄溪苗，雄溪蛮，疑为共工直系部落，汉人以苗族的共工部落临水而居，故名洪江。
从商业上看洪江，明清时期，跟着“水上丝绸之路”的昌盛，洪江作为必经的重要中转地，成为沅江上游的大西南通江达海的商贸区域经济中心。“一个包袱一把伞，来到洪江当老板”，往来者以码头搬运工发家，直至设店开铺、雇请船队，长途贩运，留下了“吃亏是福”的商业警言，保留了“鱼龙变化”“里仁为美”“外圆内方”的从商精华。
多维视界下的洪江，晒出了穿越时空的“百家味”。洪江晒对了！现在，具有380余栋原真古建的洪江，货财辐辏、万屋鳞次、帆柱云聚的富贵盛况，历历再现。人如潮涌，顾客盈门，戏馆内大戏连唱，馆外小吃摊点，茶室满座，码头人声鼎沸，商会宾客盈门，一曲沅江号子，唱尽洪江巨富的悲欢离合与年月沧桑。这便是洪江古商城的日子，让游客心动的诗和远方。
游览进程是由若干个1+X组成，其间“1”是景象，“X”是各种日子元素，景象是静止不动的，日子元素却能无限丰厚、放大和延伸。脱节以我为主的“资源迷思”，赶快从自我的“围墙”中走出来，才是构建老练、安稳的游览商场的条件。
能够预见，卖景象资源的传统游览年代将悄然逝去，以售卖休闲日子场景的“新游览”方法正慢慢走来。
邹德祥，作家、诗人、游览营销策划专家，“湖北省十大策划人”，在第14届我国构思策划年会上被颁发 “我国游览策划范畴杰出人物”。个人业绩当选《中华写作英才》《今世新诗人人才库》《我国今世写作人才传略》等威望辞书，先后出书《与路同行》《黄冈之旅》《驿路心闻》三部专著。19岁宣布新闻著作《罗田：穷村喜得科技雨》被《人民日报》要闻版头条刊载；诗篇、散文在新华社、经济参考报社等全国性征文大赛中获奖50余次，先后10余次获“湖北新闻奖”，获省级、国家级新闻奖70余次。他在国内最早提出“泛游览”的概念；他成功策划多起游览主题系列活动，编撰百余篇大型游览策划案，曾多次力推黄冈地域产品走进央视等干流媒体，成为炙手可热的“爆款”。
